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文脉溯源
"闽越水镇"名称由来
闽越王无诸，姓驺氏，生卒年不详，越王勾践后裔，西汉时期诸侯国闽越国国君。
越国解体后，无诸移居闽地，占有福建及周边地区，自称闽越王。秦朝统一天下后，降为君长，秦朝以其辖地设置闽中郡。秦末，无诸率闽中士卒举师北上，协同诸侯灭秦。楚汉分争天下，无诸出兵辅佐汉王刘邦打败项羽。汉高祖五年（公元前202年）二月，复立他为闽越王，封管闽中故地。无诸仿效中原，于现今福州的冶山之麓筑城建都，号“冶城”。
由于他创建冶城，开辟闽疆，因而成为中国历史上闽越族的第一个卓著人物。
无诸开辟闽疆，闽越族人傍水而居，城池宫殿临水而筑，“闽越水镇"名由此而来。
越国解体后，无诸移居闽地，占有福建及周边地区，自称闽越王。秦朝统一天下后，降为君长，秦朝以其辖地设置闽中郡。秦末，无诸率闽中士卒举师北上，协同诸侯灭秦。楚汉分争天下，无诸出兵辅佐汉王刘邦打败项羽。汉高祖五年（公元前202年）二月，复立他为闽越王，封管闽中故地。无诸仿效中原，于现今福州的冶山之麓筑城建都，号“冶城”。
由于他创建冶城，开辟闽疆，因而成为中国历史上闽越族的第一个卓著人物。
无诸开辟闽疆，闽越族人傍水而居，城池宫殿临水而筑，“闽越水镇"名由此而来。
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闽越文化
无诸再度为闽越王后，与汉王保持着和睦关系，积极汲取中原的先进科学文化，从而，促进了闽越社会经济文化的发展。 他仿效中原，于现今福州的冶山之麓筑城建都，据宋梁克家的《三山志》载："闽越故城在今府治北二百五步。"号称"冶城"，这是福州建城的开始。是他改变了长期以来闽越族人杂处于"溪谷之间，篁竹之中"的状况，为当时的社会进步奠定了基础。 他倡导使用铁器，推动冶炼业的发展。从福建西汉初期的墓葬、城址、遗址中出土的文物表明，当时铁制的镬、锄等农具和斧、锤、凿、锯、刀等工具，铁矛等兵器以及铁釜等生活用具的使用已经相当普遍；饰有弦纹、水波纹、栉齿纹等富有地方特色的灰陶双耳罐、匏形壶、敛口钵等生活器皿的使用也十分流行。这些都从不同角度反映了闽越王无诸治闽的建树。因而闽人得以安居乐业，他自己在悠闲时经常与僚属们一道流觞饮宴于桑溪和九仙山（于山）等处。 据《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国《闽侯县志》记载，闽人怀念无诸，在大庙山越王台建闽越王庙，称闽越王庙，俗呼"大庙"、'祖庙"、"无诸庙"。世代祭祀无诸。 闽越国立国92年，后来汉武帝派大军毁闽越城池，举国迁往江淮内地，遂灭。 闽越国是福建历史上地方割据政权中时间最早最长，也最为强盛的诸侯国。在将近一个世纪的岁月中，闽越人民既保持了福建远古文化中的风俗习惯、宗教观念等，又在政治、经济、文化、艺术等方面，效法中原内地，从而创造出灿烂一时的闽越古国文化。
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海丝文化
通过海上丝绸之路,中国传播着民族工艺和儒道思想，对“海上丝路”沿线国家和地区海丝文化即海上丝绸之路文化。以及欧洲各地产生不同程度的影响，甚至掀起了“中国热”。其中，瓷器和茶叶对世界有着很大的影响。 自古以来，闽越人就“习于水斗、便于用舟”，故有“闽在海中”之说。盛唐以后，福州凭借着濒临台湾海峡的独特区域优势，海上贸易勃兴，成为“海上丝绸之路”的重要接点；五代之季，王审知及其家族主闽，积极招徕“蛮夷商贾”，发展对外贸易，奠定了福州港居于南北海运枢纽的贸易格局。 宋元时期，福州继续保持与日本、高句丽的对外贸易；明代郑和七次下西洋，船队均在福州长乐太平港驻泊、扬航；明清时期，经由福州港这个控海咽喉，丝绸、瓷器、茶叶等物品通过“海上丝绸之路”越洋过海、远销异域他乡，昭示着福州“海上丝绸之路”进入最辉煌的鼎盛时期。 当下，中国正在启动与东盟及世界各国共建21世纪海上丝绸之路的重大战略，历史上曾创下的海洋经济观念、和谐共荣意识、多元共生意愿，将为国家发展战略再次提供丰厚的历史基础。“友善、包容、互惠、共生、坚韧”的海上丝绸之路的文化内涵，对于建设21世纪海上丝绸之路，对于中国与世界更深层次的互动，无疑具有深刻的启迪和极其重要的当代意义。
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福州主城区演变
福州城是福建历史上最早建立的一座古城。远在二千二百多年前的西汉时代（公元前二O二年），闽越王无诸建冶塘(池)。当时范围不大，以后不断拓展，先后又有子城、罗城，夹城、外城等多次扩建，阙门重叠，由南向北，有合沙门、宁越门、利涉门、还珠门、虎节门，威武军门（后改为鼓楼），都督府门等七重高大城楼，矗立其间，颇为壮观。福州的城池开始了自己2200多年的变迁。
